PUENTE, CRISTINA DE LA / SERRANO, DELFINA
Introducción, por Cristina de la Puente y Delfina Serrano Ruano, IX ? I. DISCURSO POLÍTICO Y LENGUAJE RELIGIOSO -- 1. Occidente y el Resto: reflexiones sobre el terrorismo después del 11 de septiembre, por D. Waines, 3 -- 2. Autoridad religiosa y representación del islam en la España contemporánea, por E. Arigita, 27 -- 3. El concepto de yihad a comienzos del siglo XXI, por R. Peters, 45 -- 4. La revuelta de Falluya y el discurso cambiante de la resistencia sunní, por R. Meijer, 63 -- 5. El lenguaje religioso en el conflicto israelo-palestino, por I. Álvarez-Ossorio, 85 ? II. LENGUAJE RELIGIOSO Y PODER -- 6. ¿Subordinación a los intereses políticos o un islam libio? El sinuoso curso de la visión islámica de Gaddafi, por R. Badry, 107 -- 7. La experiencia islamista sudanesa: de la clandestinidad al poder, por R. Ortega, 131 -- 8. La situación de Oriente Medio y sus repercusiones en la política iraní, por M. J. Merinero, 157 ? III. ENCRUCIJADA DE DISCURSOS -- 9. La reconfesionalización de Oriente Medio: de Líbano 1943 a Iraq 2003, por I. Gutiérrez de Terán, 189 -- 10. Quince años de multipartidismo en Argelia: la difícil transición, por A. Berber, 217 -- 11. De la disociación a la vecindad: Percepciones marroquíes de las relaciones euromediterráneas, por S. Wippel, 245 -- 12. Democracia, islamicidad y tribalismo en Mauritania, por U. Rebstock, 271 ? IV. PARADIGMAS DEL DISCURSO -- 13. Una mística comunitaria. Ascetismo, secreto y transmisión del saber en la religión drusa, por I. Rivoal, 301 -- 14. El debate islámico sobre la clonación, por B. Krawietz, 319
+ ver índice y prólogo PDF (388k) Abracadabra Omnipotens presenta un recorrido por el submundo de la magia zaragozana en los siglos XVI y XVII a través de testimonios en su mayoría procedentes de fuentes judiciales. Pese a la imagen de la magia como algo opuesto a la religión, y de la persecución de sus múltiples y diversos practicantes, lo mágico y lo religioso aparecían íntimamente entrelazados, como dos caras de la misma moneda. La fórmula que da título al libro así lo sugiere, al reunir dos términos en principio contrapuestos: "abracadabra" -la palabra mágica- y "omnipotens" -el atributo que define por esencia a la divinidad-. A lo largo de las páginas del libro se ven desfilar todo tipo de personajes, desde estafadores profesionales hasta quienes confiaron realmente en la magia como recurso para solucionar toda clase de problemas. Como complemento final, la obra cuenta con valiosas ilustraciones intercaladas al hilo del texto, como los Caprichos de Goya, grabados de la época y reproducciones de documentos originales de los procesos inquisitoriales mencionados María Tausiet es autora de Ponzoña en los ojos. Brujería y superstición en Aragón en el siglo XVI (2000, reed. 2004), Los posesos de Tosos. Brujería y justicia popular en tiempos de revolución (2002), y coeditora, junto con James S. Amelang, de El diablo en la Edad Moderna (2004). Ha publicado también diversos estudios sobre temas relacionados con la religiosidad española de la Contrarreforma, como la excomunión, la resistencia a la confesión, el purgatorio, los ángeles o el llamado "don de lágrimas"
¿Qué está sucediendo en el mundo islámico y por qué? ¿Es el islam una religión inherentemente violenta o un credo de paz? ¿Existen dos civilizaciones enfrentadas? ¿Existen verdaderamente Occidente y Oriente? ¿Es el islam incompatible con la democracia? ¿Es posible la multiculturalidad sin renunciar a la democracia y a los derechos humanos? ¿Islam e islamismo son la misma cosa? Activismo político y religioso reúne los trabajos y opiniones de especialistas en el mundo islámico contemporáneo de diversos países de Europa, que discuten algunas de estas cuestiones e intentan darles respuesta. Se trata de una obra de conjunto sobre los movimientos políticos y religiosos en el mundo islámico contemporáneo, escrita en español por expertos arabistas, con formación de politólogos, sociólogos, antropólogos, etc., que explica de forma clara y concisa fenómenos que se están viviendo en regiones geográficas muy distintas (Egipto, Sudán, Argelia, Líbano o la misma España), en los que el empleo de la religión en el lenguaje político es un rasgo característico común.
Islamismo, fetua, salafí, ulema o sunní eran palabras que hace pocos años no significaban nada para muchos de nosotros y que ahora, sin embargo, rara es la vez que no aparecen en la prensa y en los informativos diarios. Términos e ideas que todos hemos asimilado sobre la marcha y que requieren explicaciones y matizaciones que nos permitan aproximarnos con rigor a la realidad política y social del siglo xxi. Esta obra no persigue fines políticos y no ofrece una visión del mundo en blanco y negro, sino que su objetivo es, precisamente, transmitir una amplia paleta de colores que ese mundo ofrece, para que el lector reflexione y juzgue por sí mismo.
