La paradoja -la marca constitutiva de nuestro tiempo- se despliega a través de todo el libro:
Paradoja de los hombres más libres. y más esclavizados a sus objetos y productos.
Paradoja de los hombres más ricos de toda la historia. y más pobres de sentido y belleza.
Paradoja de los hombres que, sin consuelos ni refugios, se enfrentan más vigorosamente a la muerte. al tiempo que más cierran los ojos ante ella.
Paradoja, en fin, de los hombres para los que se desvanece todo aliento sagrado, toda dimensión superior de la existencia., pero a los que "sólo un dios", decía Heidegger, un muy extraño dios, "puede salvar".
No basta, sin embargo, exponer las paradojas y contradicciones de nuestro tiempo. No basta efectuar la crítica de la modernidad, o mejor dicho: la de aquel de sus rostros -tiene dos- que es dominante. Hace falta, además, pre¬guntarnos: ¿por qué?
¿Por qué el emporio de la libertad se convierte en el reino del nihilismo?
¿Por qué nuestro extraordinario bien-estar parece privarnos de autén¬tico bien-ser?
¿Qué asombrosos resortes mueven a nuestro mundo para que ello sea así?
Tales son las preguntas que atraviesan todo este ensayo, paradójico también en cuanto a su propia escritura. Un libro que, siéndolo de filosofía por el fondo de sus cuestiones, es de literatura por la forma de las mismas.
